صفة صلاة الرسول علية الصلاو والسلام

صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

شرح العلاَّمة عبد الكريم بن عبد الله الخضيرغفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين اعتنى بهأبو هاجر النجدي

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .....

أما بعد ....

فإن الدين الحنيف الذي نتشرف بالانتساب إليه مبني على دعائم وقواعد وثوابت لا محيد عنها ولا مندوحة منها, فقد جاء في الحديث الصحيح من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان) وفي رواية (صوم رمضان والحج).

فبالنسبة للركن الأول وهو الشهادتان, لا يتم الدخول في هذا الدين إلا بعد النطق بهما لقوله عليه الصلاة والسلام: (أُمِرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله), فإذا تم ذلك فلا بد من إقامة هذه الدعائم الأربع العملية.

فإذا كان لا يدخل في الدين إلا إذا نطق بالشهادة, فالركن الذي يليها هو الصلاة, وقد جاء في أمرها ما جاء, وجاء تعظيم شأنها في النصوص الكثيرة الصحيحة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام.

قال عليه الصلاة والسلام: (بين المرء وبين الكفر والشرك ترك الصلاة), وقال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر), وجاء عن عبد الله بن شقيق أنهم كانوا -يعني الصحابة - لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة.

أما بقية الأركان كالزكاة والحج والصوم فتكفير تاركها أمر مختلف فيه بين أهل العلم, والقول بكفر تارك أحد الأركان قول عند العلم وهو رواية في مذهب الإمام أحمد, لكن المرجح أنه لا يكفر, لكنه انتهك أمراً عظيماً وركب خطراً جسيماً, يُخشَى عليه من الكفر إذا ترك أحد الأركان.

وأما الصلاة فعرفنا ما قاله عبد الله بن شقيق, وعرفنا ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام, ولذا فالمفتى به أن تارك الصلاة ولو أقر بوجوبها فإنه كافر, نسأل الله السلامة والعافية, والكلام في هذا أمر معروف.

فإذا عرفنا عظم شأن الصلاة, فكيف نصلي؟

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي), وهو القدوة وهو الأسوة, ولا طريق لنا لمعرفة ما جاء عن الله عز وجل إلا بواسطته وعن طريقه عليه الصلاة والسلام, فعلى طالب العلم أن يُعنَى بما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام, وأن يُقتَفي أثره.

صلاته عليه الصلاة والسلام نُقِلَت بطرق تثبت بها الحجة, وتُلزِم المسلم باتباعها واقتفاءها لصحتها عنه عليه الصلاة والسلام, من الاشتغال بشروطها إلى السلام والفراغ منها.

وجدير بنا أن نعرف هذه الشروط التي لا تصح الصلاة إلا بها, وإن كانت خارجة عن ماهية الصلاة, فالصلاة لا تصح إلا بشروط ذكرها أهل العلم.

قد يقول قائل: هذه الشروط ليست من صلب الصلاة!!.

نقول: نعم, ولكن لا تصح الصلاة إلا بها, ولذا لا بد من معرفتها, فهي خارج ماهية الصلاة ولا تصح الصلاة إلا بها, وهي:

الإسلام, فلا تصح الصلاة من كافر.

والعقل, فلا تصح من مجنون.

والتمييز, فلا تصح من صبي لا يميز, بحيث لا يعرف الخطاب ولا يرد الجواب ولا يعرف كيف يصلي.

والطهارة, لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ), وقوله: (لا تقبل صلاة بغير طهور).

ومنها اجتناب النجاسة, ومنها ستر العورة, ومنها استقبال القبلة, ومنها النية, والتاسع دخول الوقت, فلا تصح الصلاة قبل وقتها, وهذه الشروط مبسوطة في كتب الحديث وكتب الفقه أيضاً.

إذا عرفنا هذا فأول أعمال الصلاة القيام لهذه الصلاة.

والقيام للصلاة مع القدرة ركن من أركانها, وهذا في الفريضة. فأول أركان الصلاة الداخلة في ماهيتها القيام, فلا تصح صلاة قادر على القيام من قعود, وهذا في الفريضة.

وأما النافلة فتصح من قعود ولو كان قادراً مستطيعاً, لكن على النصف من الأجر.

في حديث عمران بن حصين (صل قائماً, فإن لم تستطع فقاعداً, فإن لم تستطع فعلى جنب): فالحديث دليل على أن القيام مع الاستطاعة لا بد منه في الفريضة.

مع تحيات : سلمان المران

مشكوووووووووووووور اخوي

بارك الله فيك ..

» يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام
» إنها ليست صورة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام
» فوائد صلاة الفجر
» صلاة الفجر:فضلها-أهميتها -مكانتها
» من معجزات الرسول(ص)